Il testamento di Tito di Fabrizio De André: un inno all'amore

Uno dei capolavori di Fabrizio De André, una pietra miliare della musica italiana. "Il testamento di Tito" è uno dei brani contenuti nel concept album "La buona novella", musica e versi ispirati ai vangeli apocrifi e dedicati al più grande rivoluzionario della storia, citando lo stesso autore, Gesù Cristo, il rivoluzionario dell'amore.

E al tema - la rivoluzione dell'amore - è dedicato "Il testamento di Tito", parole che escono dalla bocca di Tito, uno dei due ladroni condannati a morte insieme a Gesù Cristo.

Tito analizza i dieci comandamenti dalla prospettiva di un uomo impuro, anche se talvolta, dietro quelle parole, c'è De Andrè stesso, ad esempio nel primo comandamento: "genti diverse venute dall'est dicevan che in fondo era uguale. Credevano a un altro diverso da te e non mi hanno fatto del male", un attacco a chi usa la religione come pretesto per la violenza e fare guerra. Tito smonta le ipocrisie della società: guardiamo il quarto comandamento, "I templi che rigurgitan salmi di schiavi e dei loro padroni". Chiaramente, contestualizzato all'epoca di Tito, si riferisce alle pratiche religiose (sacrifici su animali) divenuti una formalità, un rito svuotato di significati; ma contestualizzandolo al tempo dell'autore, è un'amara riflessione sulla nostra società, sulle Chiese piena di padroni (i potenti, i ricchi) e di schiavi (i poveri). D'altro canto anche il "non uccidere" ("Guardatela oggi questa legge di Dio, tre volte inchiodata nel legno") è un verso ancora di attualità  e non è la prima canzone nella quale De André si scaglia contro la pena di morte. Il verso più famoso della canzone rimane il settimo comandamento, "Ma io senza legge rubai in nome mio, quegli altri nel nome di Dio", un riferimento ai furti "legalizzati" dei potenti. D'altro canto in "Storia di un impiegato" De André canta: "Ci hanno insegnato la meraviglia verso chi ruba il pane. Ora sappiamo che è un delitto il non rubare quando si ha fame". Ovviamente non si tratta di un'istigazione a delinquere, ma è un puntare il dito contro l'ipocrisia della società, che spesso condanna il piccolo furto e giustifica, ad esempio, la grande evasione fiscale.

Giungiamo dunque la finale, dove si raggiunge il picco emotivo.
Come mai Tito, che ha appena smontato tutti i capisaldi della religione cristiana, finisce in paradiso dopo una vita nel peccato? (ricordiamo che nei vangeli apocrifici è Tito il "buon ladrone")

In primis per la consapevolezza del peccato. Tito sa di aver commesso più di un peccato nella sua vita: ha bestemmiato, non ha rispettato il padre violento, ha rubato. Infine, poco prima di perdere la vita, ha continuato a provare invidia: "L'invidia di ieri non è già finita. Stasera vi invidio la vita".

Però, comeevidenzia l'ottima esegesi di Walter Pistarini in "Fabrizio De Andrè. Il libro del mondo. Le storie dietro le canzoni", nel Nuovo Testamento si apprende di un undicesimo comandamento: "Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri".

L'insegnamento fondamentale del più grande rivoluzionario della storia, Gesù Cristo, è appunto amare il prossimo.

E le ultime parole di Tito, oramai spogliato di ogni desiderio terreno e di ogni sofferenza, sono chiare:

"Io nel vedere quest'uomo che muore,
madre, io provo dolore.
Nella pietà che non cede al rancore,
madre, ho imparato l'amore".

La pietà è un sentimento puro: il provare dolore, in modo sincero, nel vedere un'altra persona soffrire e morire. La pietà è dunque meccanismo fondamentale per amare il prossimo. Noi possiamo e dobbiamo amare il prossimo, dimenticando ogni possibile giudizio morale ed entrando in empatia con lui. Il capisaldo di tutta la filosofia De Andreiana.

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